تبلیغات
آموزشی

آموزشی
نویسندگان
  سلام
به وبلاگ خودتان خوش آمدید.
ضمن تقدیر از بازدیدتان:
                                                              توجه

... وَ تَعَاوَنُواعَلَی البرِّوَالتَّقوا...

به اطلاع عموم مردم  علی الخصوص شما که در امر خیر دستی دارید می رساند  به حول قوه ی الهی کلنگ ساخت
مسجد عرفانی بایلر زده شد. لذا :
 شماره حساب:             56408988239827/01
نزد   :              پست بانک روستای بایلر
به کد:          2721 شهرستان گنبد کاووس
متصدی :       عبدالاحد قلیچ زاده
شماره تماس : 09112768096   
شورای روستا:حالّی حاجی 09118804042
حاج منصور آخوند:09118721338
جهت واریز کمک های نقدی و خداپسندانه شما عزیزان اعلام می گردد.
اجرکم عند ا...



[ شنبه 3 فروردین 1392 ] [ 11:30 ق.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

86- محتوای سوره طارق

 

اشاره به مسأله معاد و بیان اهمیت و ارزش و عظمت قرآن مجید.

 

87- محتوای سوره اعلیٰ

 

اشاره به دستورات الهی به پیامبر در زمینه تسبیح پروردگار و ادای رسالت، اشاره به مؤمنان خاضع و کافران شقی و ذکر عوامل شقاوت و سعادت.

 

88- محتوای سوره غاشیة

 

اشاره به معاد، مسئله توحید و اشاره به آفرینش آسمان و خلقت کوه ها و زمین و اشاره به نبوّت.

 

89- محتوای سوره فجر

 

تهدید کافران به عذاب، اشاره به اقوام طغیانگری چون عاد و ثمود و فرعون، اشاره به امتحان شدن انسان و بیان مسئله معاد.

 

90- محتوای سوره بَلَد

 

اشاره به اینکه زندگی انسان در این دنیا همواره توأم با مشکلات و رنج است، ذکر پاره ای از نعمت های الهی و ناسپاسی انسان، اشاره به گروه مؤمنان و گروه کافران و سرنوشت آنها.

 

91- محتوای سوره شمس

 

اشاره به تهذیب نفس و تطهیر قلب از ناپاکیها و اشاره به اقوام طغیانگر گذشته مانند: قوم ثمود.

 

92- محتوای سوره لیل

 

این سوره مردم را به دو گروه تقسیم می کند: انفاق کنندگان با تقوا و بخیلانی که منکر پاداش الهی هستند و پایان کار گروه اول را خوشبختی و آرامش و پایان کار گروه دوم را سختی و بدبختی می شمرد.

 

93- محتوای سوره ضُحیٰ

 

این سوره به پیامبر بشارت می دهد که خداوند هرگز تو را رها نساخته است و سپس وعده عطا و یخشش فراوان به او می دهد.

 

94- محتوای سوره انشراح

 

در این سوره نیز به قسمتی از مواهب الهی به پیامبر صلّی الله علیه و آله اشاره شده است.

 

95- محتوای سوره تین

 

این سوره به آفرینش زیبای انسان مراحل تکامل و عوامل انحطاط او اشاره دارد و نیز مسأله معاد و حاکمیت خداوند را بیان می کند.

 

96- محتوای سوره علق

 

این سوره ابتدا به پیامبر دستور قرائت و تلاوت قرآن را می دهد و سپس به آفرینش انسان اشاره می کند و به انسان های ناسپاس وعده ی مجازات دردناک می دهد.

 

97- محتوای سوره قدر

 

این سوره به بیان نزول قرآن مجید در شب قدر می پردازد و سپس اهمیت شب قدر و برکات و آثار آن را متذکر می شود.

 

98- محتوای سوره بیّنه

 

این سوره به رسالت جهانی پیامبر اکرم  صلّی الله علیه و آله اشاره دارد و همچنین به موضعگیری های مختلف اهل کتاب و مشرکان در برابر اسلام اشاره می کند.

 

99- محتوای سوره زلزال

 

این سوره نشانه های وقوع قیامت را بیان می دارد.

 

100- محتوای سوره عادیات

 

این سوره به پاره ای از ضعف های نوع انسان همچون بُخل و دنیا پرستی اشاره می نماید و در نهایت مسأله قیامت را مطرح می کند.

 

101- محتوای سوره قارعة

 

این سوره به طور کلی از معاد و مقدمات آن سخن می گوید و به پاداش درستکاران و عذاب بدکاران اشاره می کند.

 

102- محتوای سوره تکاثُر

 

این سوره در ابتدا به سرزنش افرادی می پردازد که براساس مطالب موهوم بر یکدیگر تفاخر می کنند و سپس به معاد اشاره می شود.

 

103- محتوای سوره عصر

 

این سوره اشاره دارد که جز افراد با ایمان همه ی انسان ها در زیانکاری هستند.

 

104- محتوای سوره هُمزة

 

این سوره به کسانی اشاره دارد که تمام تلاش خود را متوجه جمع مال کرده و کسانی را که دستشان از آن خالی است به دیده ی حقارت می نگرند و آنها را مسخره می کنند و سپس سرنوشت دردناک این ثروت اندوزان مستکبر را بیان می نماید.

 

105- محتوای سوره فیل

 

این سوره به داستان تاریخی معروفی اشاره می کند که در سال تولد پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله واقع شده است و اینکه خداون خانه کعبه را از شر لشکر عظیم کفار که از سرزمین یمن سوار بر فیل آمده بودند حفظ کرد.

 

106- محتوای سوره قُریش

 

این سوره به نعمت هایی اشاره دارد که خداوند به قریش ارزانی داشته و در نهایت آنان را به سپاس گزاری و عبادت پروردگار دعوت می نماید.

 

107- محتوای سوره ماعون

 

در این سوره به صفات و اعمال منکران قیامت اشاره شده است.

 

108- محتوای سوره کَوثر

 

در این سوره خداوند به پیامبر صلّی الله علیه و آله بشارت نعمت های فراوان از جمله کوثر داده و دشمنان او را ابتر می خواند.

 

109- محتوای سوره کافرون

 

این سوره پاسخی است کوبنده به درخواست کافران که می خواستند از طریق فشار و سخت گیری، پیامبر صلّی الله علیه و آله را به سازش بکشانند ولی پیامبر دست رد بر سینه آنان زد.

 

110- محتوای سوره نصر

 

در این سوره خداوند بشارت و نوید پیروزی عظیمی را به پیامبر صلّی الله علیه و آله می دهد که به دنبال آن مردم گروه گروه به دین خدا وارد می شوند.

 

۱11- محتوای سوره مسد

 

در این سوره حمله شدیدی با ذکر نام به یکی از دشمنان اسلام و پیامبر در آن عصر و زمان یعنی ابولهب شده است و اشاره می نماید که او و همسرش هر دو اهل دوزخ هستند.

 

112- محتوای سوره اخلاص

 

این سوره چنان که از نامش پیداست از توحید پروردگار و یگانگی او سخن می گوید.

 

113- محتوای سوره فلق

 

محتوای این سوره تعلیماتی است که خداون به پیامبر صلّی الله علیه و آله خصوصاً و به مسلمانان عموماً در زمینه پناه بردن به خدا از شر همه اشرار می دهد.

 

114- محتوای سوره ناس

 

این سوره به پیامبر صلّی الله علیه و آله به عنوان پیشوا و رهبر دستور می دهد که از شر همه وسوسه گران به خدا پناه ببرد.

 

التماس دعا  منصور آخوند گرگانی دوجی

حوزه علمیه عرفانی بایلر




[ دوشنبه 2 اردیبهشت 1392 ] [ 04:57 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]
61- محتوای سوره صف

دعوت به هماهنگی گفتار و کردار و پرهیز از سخن گفتن بدون عمل کردن، دعوت به جهاد، اشاره به پیمان شکنی بنی اسرائیل، بشارت عیسی (ع) به آمدن پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله، تضمین پیروزی اسلام بر همه ادیان، اشاره به زندگی حواریّین حضرت عیسی (ع).

62- محتوای سوره جمعه

بیان توحید و هدف بعثت پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله، ذکر مسئله معاد، اشاره به برنامه سازنده نماز جمعه و بعضی خصوصیات این عبادت بزرگ، اشاره به تسبیح عمومی موجودات، دستور مؤکد برای انجام نماز جمعه و تعطیل کسب و کار برای شرکت در آن.

63- محتوای سوره منافقون

محور اصلی این سوره منافقان است که شامل نشانه های آنان، بر حذر داشتن مؤمنان از توطئه های آن ها می باشد و همچنین توصیه به انفاق در راه خدا و غافل نشدن از ذکر او.

64- محتوای سوره تَغابُن

بیان توحید و صفات و افعال خداوند، اشاره به اینکه روز قیامت روز مغبون شدن گروهی و برنده شدن گروه دیگر است، دستور به اطاعت از خدا و پیامبر و دعوت به انفاق کردن.

65- محتوای سوره طلاق

بیان احکام مربوط به طلاق و اشاره هایی به مبدأ و معاد و نبوت پیامبر و بشارت و انذار.

66- محتوای سوره تَحریم

اشاره به موضوع مربوط به پیامبر صلّی الله علیه و آله با بعضی از همسرانش،دستور به مراقبت در امر تعلیم و تربیت خانواده، اشاره به توبه و جهاد، اشاره به دو تن از زنان صالح یعنی حضرت مریم و همسر فرعون و دو نفر از زنان ناصالح مانند همسر نوح و همسر لوط.

67- محتوای سوره مُلک

اشاره به صفات خداوند و نظام شگفت انگیز خلقت، خصوصاً آفرینش آسمان ها و زمین ستارگان و پرندگان و آب های جاری و آفرینش گوش و چشم.

68- محتوای سوره قلم

ذکر قسمتی از صفات ویژه رسول خدا صلّی الله علیه و آله و مخصوصاً اخلاق برجسته ایشان، بیان قسمتی از صفات زشت دشمنان، بیان عظمت قرآن و اشاره به قیامت.

69- محتوای سوره  حاقّة

بیان مسئله مربوط به قیامت که سه نام از نام های قیامت یعنی «حاقّة ، قارِعَة ، واقِعَة» را در این سوره ذکر فرموده است. اشاره به سرنوشت اقوام گذشته مخصوصاً: قوم عاد، قوم ثمود و قوم فرعون، اشاره به عظمت قرآن و پیامبر صلّی الله علیه و آله.

70- محتوای سوره معارج

بیان خصوصیات قیامت، ذکر پاره ای از صفات انسان های خوب و بد، اشاره به عذاب شدن یکی از منکران پیامبر صلّی الله علیه و آله.

71- محتوای سوره نوح

این سوره سرگذشت حضرت نوح را بیان می کند.

72- محتوای سوره جن

مباحث این سوره عمدتاً درباره موجود ناپیدایی به نام جن می باشد که به ایمان آوردن آنها به پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و خضوع آنها در برابر قرآن مجید و اعتقادشان به معاد و اینکه دارای گروهی مؤمن و گروهی کافر هستند اشاره شده است.

73- محتوای سوره مزَّمِّل

دعوت پیامبر به قیام شبانه برای عبادت و تلاوت قرآن، اشاره به معاد، اشاره به حضرت موسی (ع)، دعوت به نماز و زکات و انفاق در راه خدا.

74- محتوای سوره مُدَّثِّر

 دعوت پیامبر به قیام و ابلاغ آشکار پیام الهی و صبر و استقامت، تأکید بر امر قیامت از طریق سوگندهای مکرر و اشاره به ارتباط سرنوشت هر انسانی با اعمال او.

75-  محتوای سوره قیامت

مباحث این سوره بر محور قیامت و معاد دور می زند، از جمله بیان حوادث عجیب و هول انگیز که در پایان این جهان و آغاز قیامت روی می دهد و لحظات پُر اضطراب مرگ و انتقال از این جهان به جهان دیگر.

76-  محتوای سوره انسان

اشاره به آفرینش انسان، اشاره به اهمیت قرآن، بیان حاکمیت مشیّت و خواست الهی در عین مختار بودن انسان.

77-  محتوای سوره مرسلات

بیشترین مطلبی که در این سوره مطرح شده است مسائل مربوط به قیامت می باشد.

78- محتوای سوره نبأ

 طرح حادثه بزرگ قیامت در قالب سؤال، اشاره به قدرت خداوند در آسمان و زمین، اشاره به نعمت های الهی برای نیکوکاران و عذاب های دردناک برای طغیانگران و کافران.

79- محتوای سوره نازعات

این سوره بر محور مسائل مربوط به معاد دور می زند و اشاره ای هم به داستان حضرت موسی (ع) و سرنوشت فرعون می نماید و اینکه هیچکس غیر از خدا از تاریخ وقوع روز قیامت باخبر نیست.

80- محتوای سوره عبس

طرح مسئله معاد، اشاره به کسی که در برابر مرد نابینای حقیقت جو برخورد مناسبی نداشت، بیان ارزش و اهمیت قرآن.

81- محتوای سوره تکویر

بیان مسئله قیامت و دگرگونی عظیم در پایان این جهان، اشاره به عظمت قرآن.

82- محتوای سوره اِنفِطار

این سوره نیز بر محور مسائل مربوط به قیامت دور میزند و انسان را به نعمت های خداوند و فرشتگانی که مأمور ثبت اعمال انسان ها هستند توجه می دهد. 

83- محتوای سوره مطفّفین

اشاره به کم فروشان و تهدید آنان، اشاره به سرنوشت بدکاران در روز قیامت و نعمت های عظیم الهی برای نیکوکاران.

84- محتوای سوره اِنشقاق

این سوره عموماً به مسأله معاد اشاره دارد و حوادث هولناک روز قیامتا را بیان می کند.

85- محتوای سوره بُرُوج

اشاره به اصحاب اُخدود، اشاره به داستان فرعون و ثمود و اقوام گردنکش و طغیانگری که نابود شدند، بیان عظمت قرآن و اهمیت آن.




[ یکشنبه 1 اردیبهشت 1392 ] [ 04:09 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

45- محتوای سوره جاثیه

بیان عظمت قرآن، ذکر پاره ای از ادعاهای طبیعی مسلکان و پاسخ قاطع آنها، اشاره کوتاهی به سرنوشت بعضی اقوام گذشته چون بنی اسرائیل، دعوت به عفو و گذشت در عین قاطعیت و عدم انحراف از حق، اشاره به حوادث تکان دهنده قیامت، مخصوصاً مسئله نامه اعمال که تمامی کارهای انسان را بی کم و کاست دربرمی گیرد.

46- محتوای سوره احقاف

ذکر عظمت قرآن، اشاره به داستان قوم عاد که ساکن سرزمین احقاف بودند، اشاره به گسترش و عمومیت دعوت پیامبر اسلام تا آنجا که غیر از انسان ها طایفه جن را نیز شامل می شود.

47- محتوای سوره محمّد (ص)

بیان مسئله ایمان و کفر و مقایسه حال مؤمنان و کافران، بیان مسئله جهاد، ذکر شرح حال منافقان، بررسی سرنوشت اقوام گذشته، بیان آزمایش الهی به تناسب مسئله جنگ، ذکر مسئله انفاق که آن نیز نوعی جهاد است و نقطه مقابل آن بُخل.

48- محتوای سوره فتح

اشاره به پیروزی اسلام و تأکید بر تحقق خواب پیامبر صلّی الله علیه و آله مبنی بر وارد شدن به مکه و انجام مناسک عمره، اشاره به حوادث صلح حدیبیه و مسأله بیعت رضوان، اشاره به مقام پیامبر صلّی الله علیه و آله و هدف والای ایشان، معرفی کسانی که از شرکت در جهاد معاف هستند، اشاره به ویژگی های پیرامون پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و صفات مخصوص آن ها.

49-  محتوای سوره حُجرات

بیان آداب برخورد با پیامبر بزرگ اسلام صلّی الله علیه و آله، اشاره به یک سلسله اصول اخلاق اجتماعی اسلام، بیان دستوراتی در زمینه چگونگی حل و فصل اختلافات داخلی که احیاناً در میان مسلمانان روی می دهد، اشاره به اینکه ایمان تنها به گفتار نیست.

50- محتوای سوره ق

تقریباً تمام آیات این سوره بر محور معاد دور می زند و مباحثی چون ثبت اعمال و اقوال، مرگ و انتقال از این جهان به جهان دیگر، حوادث قیامت و استدلال بر مسئله معاد را مطرح می نماید. البته در این میان به اقوام طغیانگر گذشته چون فرعون و قوم عاد و قوم لوط و قوم شعیب و تُبَّع اشاره می کند.

51- محتوای سوره ذاریات

بیان مسأله معاد، اشاره به توحید، ذکر داستان فرشتگانی که میهمان حضرت ابراهیم شدند، اشاره به داستان حضرت موسی(ع) و قوم عاد و ثمود و قوم نوح.

52- محتوای سوره طور

اشاره به نعمت ها و مواهب الهی برای مؤمنان در قیامت، اشاره به نبوت پیامبر صلّی الله علیه و آله، بیان مسئله توحید و معاد، ذکر عذاب های الهی برای کافران.

53- محتوای سوره نجم

اشاره به تماس مستقیم پیامبر صلّی الله علیه و آله با پیک وحی جبرئیل، اشاره به معراج پیامبر صلّی الله علیه و آله، بیان خرافات مشرکان در مورد بت ها، باز گذاشتن راه توبه، ذکر اقوام گذشته مانند : قوم عاد و ثمود و نوح و لوط.

54- محتوای سوره  قمر

بیان نزدیکی قیامت و موضوع شَقُّ القَمَر، اشاره به قوم سرکش نوح و مسئله طوفان، ذکر داستان قوم عاد و ثمود و مخالفتشان با حضرت صالح و مسئله ناقه (شتر)، اشاره به قوم لوط و سخنی کوتاه در مورد مؤمن آل فرعون.

55- محتوای سوره الرّحمن

اشره به نعمت های الهی، اشاره به چگونگی خلقت جن و انسان، بیان نشانه های خداوند در زمین و آسمان، ذکر نعمت های ابدی جهان آخرت و عذاب های دردناک مشرکان و کافران.

56- محتوای سوره واقعه

بیان نشانه های ظهور قیامت و گوه بندی انسان ها، ذکر مقامات مقربین و اصحاب یمین و انواع مواهب الهی برای آن ها، ذکر اصحاب شمال و مجازات های دردناک آن ها در دوزخ، بیان حالت احتضار و انتقال از این جهان.

57- محتوای سوره حدید

بیان توحید و صفات خداوند که حدود 27 صفت از صفات الهی در آن آمده است. اشاره به عظمت قرآن، ذکر انفاق در راه خدا، اشاره به عدالت اجتماعی که از اهداف مهم انبیاء است، مذمّت و نکوهش رهبانیت و انزوای اجتماعی.

58- محتوای سوره مُجادلة

اشاره به حکم ظِهار، بیان دستور هایی در آداب مجالست از جمله منع کردن از نجویٰ (در گوشی حرف زدن)، بحث در مورد منافقان و دعوت به حِزبُ الله.

59- محتوای سوره حشر

اشاره به تسبیح کردن عمومی موجودات در برابر خداوند، اشاره به ماجرای درگیری مسلمانان با یهودیان پیمان شکن مدینه و اشاره به منافقان مدینه، بیان صفات جمال و جلال خدا و اسماء حُسنیٰ.

60- محتوای سوره مُمتحنه

بیان مسئله حُب فی الله و بُغض فی الله و نهی از طرح دوستی با مشرکان، اشاره به زنان مهاجر و آزمایش و امتحان آن ها.




[ شنبه 31 فروردین 1392 ] [ 06:52 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

26- محتوای سوره شُعراء

بیان عظمت قرآن، فرازهایی از سرگذشت هفت پیامبر بزرگ الهی که عبارتند از : نوح، هود، صالح، لوط، شعیب و حضرت موسی (ع) و مباحثی پیرامون شعرا.

27- محتوای سوره نمل

اشاره به معاد، ذکر سرگذشت پنج پیامبر الهی، بیان داستان حضرت سلیمان و ملکه سبأ و سخن پرندگانی چون هدهد و حشراتی چون مورچه با آن حضرت.

28- محتوای سوره قصص

 ذکر تاریخچه ی بنی اسرائیل، بیان داستان قارون آن مرد ثروتمند و مستکبر که سرگذشتی چون فرعون داشت و با این تفاوت که قارون در خاک فرورفت و فرعون در آب غرق شد.

29- محتوای سوره عنکبوت

 بیان مسأله امتحان شدن انسان ها، ذکر وضعیت منافقان، ذکر گوشه هایی از مبارزات پیامبران بزرگ الهی چون: حضرت نوح، ابراهیم، لوط، شعیب و بیان مسأله توحید و ضعف و ناتوانی معبودهای ساختگی.

30- محتوای سوره روم

پیشگویی پیروزی رومیان بر ایرانیان در جنگی که در آینده درگیر می شد، بیان گوشه ای لز طرز فکر و حالات افراد بی ایمان، اشاره به مسأله مالکیت و حق ذی القربی و نکوهش ربا خواری.

31- محتوای سوره لقمان

اشاره به عظمت قرآن، ذکر قسمتی از سخنان حکمت آمیز لقمان به فرزندش، بیان دلایل توحید و اشاره کوتاهی به مسأله معاد و بیان علم غیب خداوند.

32- محتوای سوره سجده

بیان عظمت قرآن، ذکر آفرینش انسان از خاک و آب و روح الهی، ذکر معاد و انذار و بشارت، اشاره کوتاهی به تاریخ بنی اسرائیل.

33- محتوای سوره احزاب

اشاره به پاره ای از خرافات دوران جاهلیت (قبل از اسلام) مانند مسأله ظِهار (یک شیوه طلاق در جاهلیت بوده)، اشاره به جنگ احزاب، اشاره به همسران پیامبر که باید در همه امور الگو باشند، اشاره به داستان زید پسر خوانده پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و ذکر مسأله حجاب.

34- محتوای سوره سبأ

بیان مسأله توحید و نبوت و معاد، ذکر نعمت های الهی،بیان سرنوشت شکر گزاران و کافران، دعوت انسان ها به تفکر و اندیشه و عمل صالح.

35- محتوای سوره فاطِر

بیان عظمت خداوند و مسأله توحید، اشاره به مسأله رهبری انبیا و مبارزه آنان با کافران، بیان اندرز و مواعظ الهی در زمینه های مختلف.

36- محتوای سوره یس

بیان رسالت پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و قرآن مجید و هدف نزول آن، اشاره به رسالت بعضی از پیامبران الهی، ذکر مباحثی درباره توحید، معاد و پایان جهان و بهشت و دوزخ.

37- محتوای سوره صافّات

بحثی پیرامون گروه هایی از ملائکه، بیان عاقبت کافر، ذکر قسمتی از تاریخ انبیای بزرگ الهی  مانند: حضرت نوح، ابراهیم، اسحاق، موسی و هارون، الیاس، لوط و یونس(ع) و بیان یکی از انواع شرک که عبارت باشد از اعتقاد به خویشاوندی خداوند با جن یا فرشتگان، بیان پیروزی لشکر حق بر کفر و نفاق.

38- محتوای سوره ص

ذکر مسأله نبوت پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله، اشاره به گوشه هایی از تاریخ پیامبران مخصوصاً: حضرت داود، سلیمان و ایوب، بیان سرنوشت کفار، بیان آفرینش انسان و مقام والای او و سجده کردن فرشتگان برای آدم.

39- محتوای سوره زُمر

بیان توحید و معاد، بیان پاداش و عذاب در قیامت، بیان اهمیت قرآن مجید، اشاره کوتاه به سرگذشت اقوام گذشته و ذکر مسأله توبه.

40- محتوای سوره مؤمن

طرح داستان حضرت موسی (ع) و فرعون، اشاره به مأمن آل فرعون، دعوت پیامبر صلّی الله علیه و آله به صبر و شکیبایی و اشاره به قیامت و توحید.

41- محتوای سوره فصّلت

توجه دان به قرآن، اشاره به آفرینش آسمان و زمین و مراحل پیدایش کره زمین و کوهها و گیاهان و حیوانات، اشاره به سرگذشت اقوام مغرور و سرکش گذشته از جمله قوم عاد و ثمود و اشاره کوتاهی به داستان حضرت موسی (ع) .

42- محتوای سوره شوری

اشاره به وحی و ارتباط پیامبران با خداوند، بیان یک سلسله مباحث اخلاقی مانند: استقامت، توبه، عفو و گذشت، فرو نشاندن آتش خشم، دوری کردن از لجاجت و دنیاپرستی و جزع و فزع به هنگام بروز مشکلات.

43- محتوای سوره زخرف

اشاره به اهمیت قرآن و نبوت پیامبر اسلام، مبارزه با تقلید های کورکورانه، اشاره به ارزش های باطلی که حاکم بر افراد بی ایمان است، بیان اندرزهای سودمند و مؤثر.

44- محتوای سوره دُخان

بیان عظمت قرآن و اینکه در شب قدر نازل شده است، اشاره به سرگذشت حضرت موسی و قوم بنی اسرائیل در مقابل فرعون، اشاره به هدف آفرینش و بیهوده نبودن خلقت آسمان و زمین.




[ جمعه 30 فروردین 1392 ] [ 07:27 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

11- محتوای سوره هود

ذکر سرگذشت پیامبران مخصوصاً حضرت نوح، مبارزه با شرک و بت پرستی، ذکر مسأله معاد، دستور استقامت کردن به مؤمنان، ذکر سرگذشت هود و صالح و ابراهیم و لوط و حضرت موسی (ع) و مبارزات آنان.

12-محتوای سوره یوسف

تمام آیات این سوره جز چند آیه ی آخر در مورد سرگذشت جالب و شیرین و عبرت انگیز حضرت یوسف (ع) است.

13- محتوای سوره رعد

بیان حقّانیت و عظمت قرآن، ذکر اسرار آفرینش آسمان ها و بیان معاد، اشاره به تسبیح کردن رعد، ذکر سجده آسمانیان و زمینی ها در برابر عظمت خدا، بیان مثال های زیبا برای شناخت حق و باطل، ذکر وفای به عهد و صله ی رحم و صبر و استقامت و انفاق کردن در پنهان و آشکار و بیان سرگذشت اقوام یاغی و سرکش و تهدید کفّار.

14- محتوای سوره ابراهیم

 بیان داستان قهرمان توحید حضرت ابراهیم (ع)، ذکر تاریخ انبیای گذشته مانند: حضرت نوح و موسی (ع) و قوم عاد و ثمود و بیان مسأله مبدأ و معاد.

15- محتوای سوره حجر

سفارش به مطالعه در اسرار آفرینش، بیان مسأله معاد و کیفر بدکاران، ذکر اهمیت قرآن، بیان داستان آدم و سرکشی لبلیس، اشاره به سرگذشت اقوامی چون قوم لوط و صالح و شعیب (ع).

16- محتوای سوره نحل

بیان پاره ای از نعمت های خداوند از قبیل باران و نور آفتاب، انواع گیاهان و میوه ها و مواد غذایی و حیواناتی که خدمتگزار انسان ها هستند، اشاره ی پُر معنی و کوتاه به زنبور عسل، ذکر دلایل توحید، بیان معاد و تهدید مشرکان، دستور به عدل و احسان، هجرت و جهاد و نهی از فحشاء و ظلم و ستم و پیمان شکنی، ذکر کوتاهی  از حضرت ابراهیم(ع).

17- محتوای سوره اسراء

بیان دلایل نبوت، ذکر داستان معراج پیامبر صلّی الله علیه و آله، بیان تاریخ پُر ماجرای بنی اسرائیل، ذکر مسأله وجود حساب و کتاب در زندگی این جهان، حق شناسی بخصوص در رابطه با پدر و مادر، تحریم اسراف و تبذیر کردن و همچنین بُخل و فرزندکشی (در جاهلیت)، زنا و خوردن مال یتیم، کم فروشی، تکبر، خونریزی، بیان تأثیر قرآن در درمان هرگونه بیماری اخلاقی و اجتماعی، ذکر معجزه بودن قرآن.

18- محتوای سوره کهف

ذکر داستان اصحاب کهف، ذکر داستان ملاقات حضرت موسی و خِضر(هر چند نام خِضر در این سوره نیامده) و بیان درسی عمیق و زیبا در این باره، بیان ماجرای ذُوالقرنین و یأجوج و مأجوج.

19- محتوای سوره مریم

بیان سرگذشت حضرت زکریا و حضرت مریم و عیسی (ع) و ابراهیم و فرزندش اسماعیل و ادریس و پاره ای دیگر از پیامبران بزرگ الهی، بیان مباحثی از قیامت، نفی فرزند داشتن خداوند و بیان مسأله شفاعت.

20- محتوای سوره طه

اشاره به عظمت قرآن و بیان صفات جمال و جلال خداوند، ذکر داستان حضرت موسی و گوساله پرستی بنی اسرائیل، اشاره به مسأله معاد و بیان سرگذشت آدم (ع) و حوّا در بهشت و هبوط آنان.

21- محتوای سوره انبیاء

 اشاره به فرازهایی از حالات از پیامبران بزرگ الهی که عبارتند از: حضرت موسی، هارون، ابراهیم، لوط، اسحاق، یعقوب، نوح، داود، سلیمان، ایوب، اسماعیل، ادریس، ذوالکفل، ذَالنّون (یونس)، زکریا و یحیی. همچنین اشاره به توحید و پیروزی حق علیه باطل.

22- محتوای سوره حج

      ذکر آیاتی در مورد معاد و بیان دلایل آن، بررسی سرگذشت عبرت انگیز گذشتگان از جمله قوم نوح، عاد، ثمود، قوم ابراهیم و لوط، قوم شعیب و قوم موسی. بیان مباحثی در مورد مسأله حج و سابقه تاریخی آن از زمان حضرت ابراهیم و بیان مسأله قربانی کردن در حج و طواف...، تشویق به نماز و زکات و امر به معروف و نهی از منکر و بیتن توکل کردن به خداوند.

23- محتوای سوره مؤمنون

      بیان اوصاف مؤمنان، بیان خداشناسی همراه با آوردن نشانه های مختلفی ار نظام شگرف آفرینش انسان و حیوانات و گیاهان، بیان سرگذشت پیلمبرانی چون: نوح، هود، موسی و عیسی علیهم السلام، بحث هایی درباره معاد.

24- محتوای سوره نور

این سوره را می توان سوره پاکدامنی و عفت و مبارزه با آلودگی های جنسی دانست. چرا که قسمت عمده ی دستوراتش بر محور پاکسازی اجتماع از طرق مختلف از آلودگی های جنسی دور می زند.

25- محتوای سوره فرقان

ذکر دلایل توحید و اشاره به منطق ضعیف مشرکان، نشانه های عظمت خداوند مانند: روشنایی آفتاب، ظلمت و تاریکی شب، باد و باران، زنده شدن زمین، آفرینش آسمانها و زمین و خورشید و ماه سیر منظم آنها، بیان صفات مؤمنان راستین.




[ جمعه 30 فروردین 1392 ] [ 12:08 ق.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

1- محتوای سوره حمد

      این سوره به دو بخش تقسیم می شود: بخشی از حمد و ثنای خدا سخن می گوید و بخشی از نیازهای بنده.

2- محتوای سوره بقره

      بحث های پیرامون توحید و خداشناسی، معاد و زندگی پس از مرگ، اعجاز قرآن،بحثهای درباره یهود و منافقان، تاریخ پیامبران مخصوصاً حضرت ابراهیم علیه السلام و حضرت موسی علیه السلام، بحثهایی در زمینه احکام مختلف اسلامی از قبیل نماز، روزه، جهاد، حج، تغییر قبله، ازدواج و طلاق، تجارت، دَین، ربا، انفاق، قصاص، تحریم قسمتی از گوشت های حرام، قمار، شراب و بخشی از احکام وصیت.

3- محتوای سوره آل عمران

بحثهایی در زمینه ایمان و اسلام و استقامت در راه حمایت و گسترش اسلام، مبارزه منطقی با یهود و مسیحیت و مشرکان و پاره ای از تربیتی و نفی عقاید باطل.

4- محتوای سوره نساء

دعوت به ایمان و عدالت، ذکر سرگذشت پیشینیان، قانون ارث، قوانین مربوط به ازدواج، قوانین کلی برای حفظ اموال عمومی، کنترل و نگهداری و بهسازی محیط خانواده، حقوق وظایف افراد جامعه در برابر یکدیگر، معرفی دشمنان، لزوم اطاعت از رهبری، تشویق مسلمانان به مبارزه و اهمیت هجرت.

5- محتوای سوره مائده

      معرفی عقائد و معارف اسلامی، ، مسأله اعتقاد به تثلیث در مسیحیت، وفای به عهد، عدالت اجتماعی، شهادت به عدل، تحریم قتل نفس با ذکر داستان فرزندان آدم علیه السلام هابیل و قابیل، معرفی غذاهای حلال و حرام و قسمتی از احکام وضو و تیمّم.

6- محتوای سوره انعام

مبارزه با شرک و بت پرستی، دعوت به اصول سه گانه ی توحید، نبوت، معاد و ذکر اعمال و کردار و بدعتهای مشرکان.

7- محتوای سوره اعراف

      ذکر مسأله مبدأ و معاد، داستان آفرینش آدم، ذکر سرگذشت اقوام نوح و لوط و شعیب (ع) و سرگذشت بنی اسرائیل و مبارزه ی حضرت موسی (ع) با فرعون.

8- محتوای سوره انفال

ذکر مسائل مالی و اقتصادی از جمله: انفال و غنائم، بیان صفات و امتیازات مؤمنان واقعی، داستان جنگ بدر، ذکر احکام جهاد، ذکر جریان شب تاریخی هجرت پیامبر صلّی الله علیه از مکه به مدینه، وضع مشرکان و خرافات آنها قبل از اسلام، بیان حکم خُمس، بیان برتری معنوی مسلمانان بر کفّار، حکم اسیران جنگی، بیان مبارزه با منافقان و راه شناخت آنان.

9- محتوای سوره توبه

قطع رابطه با مشرکان، بیان سرنوشت منافقان و نشانه های آنان، ذکر انحراف اهل کتاب از حقیقت توحید، بحث های مربوط به جهاد، ستایش مجاهدان راه خدا، اشاره به زکات، بیان پرهیز از تراکم ثروت، لزوم تحصیل علم، ذکر داستان هجرت پیامبر صلّی الله علیه و آله، بیان مسأله ماه های حرام، موضوع گرفتن جزیه از اقلیت های مذهبی. 

10- محتوای سوره یونس

تکیه بر مسأله ی مبدأ و معاد، مسأله ی وحی و مقام پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله، بیان نشانه های عظمت خداوند، ذکر زندگی پیامبران از جمله: نوح (ع)،موسی(ع) و یونس(ع)،  بیان لجاجت و سرسختی بت پرستان در برابر حق.




[ سه شنبه 27 فروردین 1392 ] [ 06:48 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

معجزه شق‌القمر و اسلام‌آوردن یک مسیحی براساس سرگذشت «داوود موسی بیتکوک»

هر چند غربیان پیوسته تلاش می‌کنند تا معجزات رسول‌ اکرم ـ ‌صلّی‌الله‌علیه‌و‌سلّم ـ و آثار و نشانه‌های اسلامی را پاک کرده و یا آنها را کمرنگ جلوه دهند، امّا در خفا همچنان به دنبال تحقیق و جست‌وجو در دلایل این معجزات و اجرای تحقیقات علمی و فرستادن ماهواره‌های تحقیقاتی برای اطمینان از حصول آن معجزات می‌باشند. یکی از این معجزات «شق‌القمر» یا شکافته‌شدن ماه است.

حسب اخباری که از ناسا انتشار یافته، تصاویری از ماه وجود دارد که حاکی از وجود یک رشته صخره‌های تغییر شکل یافته در سطح ماه می‌باشد که تا عمق آن امتداد یافته و از نیمة دیگر آن برآمده است و این دلیلی بر شکافته‌شدن ماه و پیوند دوباره آن در دورانی از حیات آن می‌باشد.

در روایات اسلامی آمده که کفّار مکّه از پیامبر اسلام‌ ـ ‌صلّی‌الله‌علیه‌و‌سلّم ‌ـ تقاضا کردند تا برای صدق ادعای خود ماه را به دو نیم بشکافد و به او قول دادند که اگر چنین نماید به دین اسلام و صدق گفتار او ایمان خواهند آورد. آن شب آسمان صاف و ماه به‌صورت کامل (بدر تمام) بود. پیامبر ـ صلّی‌الله‌علیه‌وسلّم ـ از خداوند خواست تا آنچه را که کفّار مکّه از ایشان خواسته‌اند به آنها نشان بدهد تا ایمان بیاورند. خداوند دعای پیامبرش را اجابت کرد و سپس ماه به دو نیم شکافته شد؛ نیمی بالای کوه صفا و نیمی دیگر بالای کوه قیقعان در مقابل چشم آنان پدیدار گشت. کفّار مکّه که در حال مشاهده این واقعه بودند گفتند که محمّد ـ صلّی‌الله‌علیه‌وسلّم ـ ما را سحر کرده است. سپس گفتند: اگر او ما را سحر کرده باشد، نمی‌تواند همه مردم را سحر کند. ابوجهل گفت صبر کنید تا یکی از اهل بادیه بیاید و از او سئوال کنیم که آیا انشقاق ماه را دیده است یا نه؛ اگر تأیید کرد ایمان می‌آوریم و اگر نه معلوم می‌شود که محمّد چشمان ما را سحر کرده است.

سرانجام، یکی از اهالی بادیه به مکّه آمد و این خبر را تصدیق کرد و آن‌گاه ابوجهل و مشرکان گفتند: «این سحر مستمر و فراگیر است» و آن‌گاه این آیات مبارک نازل شد: «اقتربت الساعة و انشق القمر». آری! این موضوع پایان یافت و مشرکان ایمان نیاوردند.

چند سال پیش در نشستی دکتر «زغلول نجّار» در یکی از دانشگاه‌های انگلیس، دربارة معجزة شق‌القمر در صدر اسلام به دست پیامبراسلام  ـ صلّی‌الله‌علیه‌وسلّم ـ به‌عنوان یکی از معجزات ایشان، که در تحقیقات سازمان فضایی ناسا به اثبات رسیده است، صحبت می‌کرد، در این میان یکی از حاضران که به اسلام خیلی توجّه و اهتمام داشت به نام «داوود موسی بتکوک» که در حال حاضر نیز رئیس حزب اسلامی بریتانیا است، ماجرای مسلمان شدن خود را این‌گونه بیان کرد:

هنگامی که می‌خواستم در مورد اسلام تحقیق کنم، یکی از دوستانم ترجمه‌ای از قرآن کریم به زبان انگلیسی به من هدیه کرد و من نیز به‌طور اتّفاقی آن را باز کردم و اتّفاقاً سورة مبارکه قمر آمد. شروع به‌خواندن کردم: « ... و ماه شکافته شد ...». وقتی به این جمله رسیدم از خود پرسیدم، آیا واقعاً ماه شکافته شده است؟! چنین چیزی ممکن نیست. سپس با ناباوری کتاب را بسته و کناری گذاشتم و از تحقیق دربارة اسلام منصرف شدم و دیگر سراغ آن کتاب نرفتم. روزی جلوی تلویزیون نشسته بودم و طبق معمول شبکة بی‌بی‌سی را نگاه می‌کردم. برنامه‌ای بود که در آن مجری با سه نفر از دانشمندان ناسا و متخصّص در علوم فضایی گفت‌وگو می‌كرد. موضوع برنامه جنگ ستارگان و صرف میلیاردها دلار در این راه و اعتراض به این موضوع بود. مجری با بیان این‌که صدها میلیون نفر در سراسر جهان از گرسنگی رنج می‌برند، دانشمندان را مورد انتقاد قرار داده بود و آنان هم با بیان مفید بودن این تحقیقات در عرصه‌های کشاورزی، صنعت و غیره از این طرح‌ها دفاع می‌کردند. مجری سپس سؤال دیگری را مطرح کرد با این مضمون که «شما در یکی از سفرهای خود به ماه حوالی 100 میلیارد دلار هزینه کردید. تنها به این هدف که پرچم آمریکا را بر روی ماه نصب کنید! آیا این عاقلانه است؟!» در جواب این یكی از دانشمندان آمریکایی لب به سخن گشود و گفت که در آن سفر، هدف ما مطالعة ترکیب داخلی ماه بود و این‌که بدانیم چه تشابهاتی با زمین دارد و در این زمینه به موضوع عجیبی برخورد کردیم که عبارت بود از وجود کمربندی از سنگ‌ها و صخره‌های تغییر شکل‌یافته که سطح کره ماه را به‌طرف عمق و به‌طرف سطح دیگر آن پوشانده بود و هنگامی که این اطّلاعات را به زمین‌شناسان منتقل کردیم مایة شگفتی آنان شد و گفتند چنین چیزی امکان ندارد مگر آن‌که ماه در مرحله‌ای از حیات خود به دو نیم تقسیم شده و سپس جمع و به شکل اوّل خود بازگشته باشد و این نوار از صخره‌های تغییر شکل‌یافته در نتیجة برخورد دو نیمة ماه در لحظه جمع‌شدن و به‌هم پیوستن دوبارة آن شكل گرفته باشد. 

داوود موسی بیتکوک سپس می‌گوید: با شنیدن این مطلب از جای خود پریدم و گفتم این معجزه‌ای است که در 1400 سال قبل به دست پیامبر اسلام ـ صلّی‌الله‌علیه‌وسلّم ـ در قلب صحرا اتفاق افتاده و از عجایب روزگار این است که آمریکایی‌ها باید میلیاردها دلار خرج کنند تا آن را برای مسلمانان اثبات نمایند! بی‌شک این دین حق و حقیقت است.

بدین ترتیب یک آیه از قرآن مجید و سورة مبارکة قمر سبب اسلام‌ آوردن این شخص مسیحی شد، پس از آن‌که عاملی برای دوری او از اسلام شده بود. و این معجزة همیشه جاویدان یکی دیگر از معجزات اسلام و نشانی بر حقانیت قرآن است. [منبع: مجلة‌ «الشریعه»، شمارة 502، چاپ اردن]




[ سه شنبه 27 فروردین 1392 ] [ 06:15 ق.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

«فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِینَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَیْهِمْ طَیِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ کَثِیراً وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ وَ أَکْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ،…

ظلم، قراردادن چیزی در غیر جایی است که مختص به او می باشد، حالا چه به کمی و نقصان باشد و چه به زیادی. خداوند راجع به ظالمین در سوره آل عمران آیات ۵۷ یا ۱۴۰ می گوید: «والله لا یحب الظالمین»، خداوند ظالمین و ستمگران را دوست ندارد». ظلم سه نوع است: 

۱- ظلم بین انسان و خداوند

 ظلم بین انسان و خداوند که بزرگترین آنها کفر و شرک و نفاق می باشد.

خداوند در آیه ۲۱ سوره انعام می فرماید:«وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِآیاتِهِ إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ، چه کسى ستمکارتر از کسى است که بر خدا دروغ بسته (و شریک براى او قائل شده است) یا آیات او را تکذیب نموده، مسلما ظالمان روى رستگارى نخواهند دید». در تعقیب برنامه کوبیدن همه جانبه شرک و بت پرستى، در نخستین آیه بالا با صراحت به صورت استفهام انکارى مى گوید: چه کسى ستمکارتر از مشرکانى است که بر خدا دروغ بسته و شریک براى او قرار داده و یا آیات او را تکذیب نموده اند و به راستى ظلمى از این بالاتر نمى شود که انسان جماد بى ارزش و یا انسان ناتوانى را همتاى وجود نامحدودى قرار دهد که بر سراسر جهان هستى حکومت مى کند. این کار از سه جهت ظلم محسوب مى شود: ظلم نسبت به ذات پاک او که شریکى براى او قائل شده، و ظلم بر خویشتن که شخصیت و ارزش وجود خود را تا سر حد پرستش یک قطعه سنگ و چوب پائین آورده، و ظلم بر اجتماع که بر اثر شرک گرفتار تفرقه و پراکندگى و دور شدن از روح وحدت و یگانگى شده است. مسلما هیچ ستمگرى- مخصوصا چنین ستمگرانى که ستم آنها همه جانبه است- روى سعادت و رستگارى نخواهند دید (إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ).

قابل توجه اینکه: در ۱۵ مورد از قرآن کریم افرادى به عنوان ظالمترین و ستمکارترین مردم معرفى شده اند که همه با جمله استفهامیه «و من اظلم» یا «فمن اظلم» (چه کسى ستمکارتر است) شروع شده است، گرچه بسیارى از این آیات درباره شرک و بت پرستى و انکار آیات الهى سخن مى گوید، یعنى ناظر به اصل توحید است، ولى بعضى از آنها نیز درباره مسائل دیگر مى باشد مانند «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ، چه کسى ستمکارتر است از آنهایى که مانع ذکر نام خدا در مساجد شوند؟» (بقره/ ۱۱۴). و در مورد دیگر مى خوانیم: «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ، چه کسى ستمکارتر است از آنها که کتمان شهادت مى کنند؟» (بقره- ۱۴۰). 

در اینجا این سؤال پیش مى آید: چگونه ممکن است هر یک از این طوائف ستمکارترین مردم باشند؟ در صورتى که «ظالم ترین»  تنها بر یک طائفه از آنها صدق مى کند. در پاسخ مى توان گفت: همه این امور در حقیقت از یک جا ریشه مى گیرد و آن مسئله شرک و کفر و عناد است زیرا منع مردم از ذکر خدا در مساجد و سعى و کوشش در ویران ساختن آنها نشانه کفر و شرک است، و همچنین کتمان شهادت که ظاهرا منظور از آن کتمان شهادت بر حقایقى است که موجب سرگردانى مردم در وادى کفر مى شود از چهره هاى گوناگون شرک و انکار خداوند یگانه است.

و در آیه ۸۲ همین سوره می فرماید: «الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ» آرى، آنها که ایمان آوردند و ایمان خود را با شرک نیامیختند امنیت مال آنها است و آنها هدایت یافتگانند (انعام/۸۲). معروف میان مفسران این است که به معنى«شرک» است و آنچه در سوره لقمان آیه ۱۲ وارد شده: «إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ، شرک ستم بزرگى است» شاهد بر این معنى گرفته اند. در روایتى نیز از ابن مسعود نقل شده که هنگامى که این آیه (آیه مورد بحث) نازل شد بر مردم گران آمد، عرض کردند: اى رسول خدا کیست که لا اقل به خود ستم نکرده باشد (بنا بر این همه مشمول این آیه اند) پیامبر ص فرمود: منظور آنچه شما فکر مى کنید نیست آیا گفته بنده صالح خدا (لقمان) را نشنیده اید که مى گوید: فرزندم براى خدا شریک قرار مده زیرا شرک، ظلم بزرگى است. 

۲-ظلم بین انسان و بین مردم(ظلم به انسانها).

طبق آیه ۱۶۰ و ۱۶۱ سوره نساء علت تحریم پاره اى از نعمتها بر بنى اسرائیل چند چیز بوده است: ظلم و ستم بر ضعفاء و جلوگیرى کردن از دعوت انبیاء در مسیر هدایت مردم و رباخوارى و اموال مردم را به ناحق خوردن، آنجا که مى فرماید: «فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِینَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَیْهِمْ طَیِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ کَثِیراً وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ وَ أَکْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ، بخاطر ظلمى که از یهود صادر شد، و (نیز) بخاطر جلوگیرى بسیار آنها از راه خدا، بخشى از چیزهاى پاکیزه را که بر آنها حلال بود، حرام کردیم.

۳- ظلم انسان به خودش.

خداوند در سوره اعراف آیه ۲۳ در داستان حضرت آدم و حوا می فرماید:«قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ، گفتند: پروردگارا! ما به خویشتن ستم کردیم و اگر ما را نبخشى و بر ما رحم نکنى از زیانکاران خواهیم بود. و ازمهمترین جاهایی که ظلم در قرآن ذکر شده شرک به خداوند و حکم به غیر آنچه که خداوند نازل نموده و پوشیدن و کتمان حق و تجاوز به حدودی است که خداوند تعیین نموده و پیروی از هوای نفس و مسخره نمودن و عیبجویی و ملقب نمودن به القاب بد و غیر اینها می باشد. خداوند در مورد صفات ظالمین می گوید: ظالمان هواپرست و بى دانش می باشند که پرده هاى جهل و نادانى بر قلب آنها فرو افتاده و خرافات و تعصبات جاهلى فضاى فکر آنها را تیره و تار کرده است. 

به همین جهت در آیه ۲۹ سوره روم قرآن می فرماید: ظالمان از هوا و هوسهاى خویش بدون علم و آگاهى پیروى مى کنند و تابع هیچ منطقى نیستند: «بل اتبع الذین ظلموا اهوائهم بغیر علم فمن یهدی من اضل الله و ما لهم من ناصرین،» ولى ظالمان بدون علم و آگاهى، از هوى و هوسهاى خود پیروى کردند! پس چه کسى مى تواند آنان را که خدا گمراه کرده است هدایت کند؟! و براى آنها هیچ یاورى نخواهد بود!». اینها را خداوند به خاطر اعمالشان در وادى ضلالت افکنده است و چه کسى مى تواند آنها را که خدا گمراه کرده است هدایت کند؟!




[ یکشنبه 25 فروردین 1392 ] [ 08:19 ق.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

چرا قطع درختان سبز را حرام می گویند

این را بیاد داشته باشیم که تمام مخلوقات در کنار ما به ذکر خدا مشغول هستند حتی درختان وحیوانات اطراف ما سوره حج آیه 18 و در آیه های اوا سوره حشر وصف ودر خیلی جاها بر عبادت تمام مخلوقات اشاره کرده است واین در زمانی که خشک نباشد وبه همین جهت کشاورزی ودام داری را بهترین ومفید ترین وثوابترین شغلها می دانند چونکه به پروش مخلوقاتی مشغول هستند که با جوانه زدن هر بوته وبه دنیا آمدن هر بره ویا گوساله موجب ذکر خدا می شوند

وبه همین جهت توصئه می شود تا در توان داردید به کاشتن درختان بپردازید تا ذکر گویای خداوند منان زیاد شود




[ پنجشنبه 22 فروردین 1392 ] [ 09:46 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

سوال علت یاد کردن در صلوات نماز از بین پیامبران فقط نام حضرت ابراهیم چیست

 

با تشکر از شما برادر عزیز یاد کردن در صلوات نماز از بین پیامبران فقط نام حضرت ابراهیم {خلیل الله }را به دو علت می تواند باشد   یکی از علت ها حضرت ابراهیم خلیل الله در خواب بهشت را دید ودر برگهای در ختان بهشت  پشت آن {لا اله الا الله محمد رسول الله} نوشته شده است  سوال کرد لا اله الا الله درست  است وحقیقت می باشد اما محمد به چه کسی اشاره می کند کهاینقدر محترم بوده  که در کنار نام خدا یاد شده است ندا آمد که ای ابراهیم محمد{ص} یکی از بهترین مخلوق ومحترم من می باشد که من بر او وامت او امتیاز خاصی داده ام  بعد از آن وقتی که ابراهیم از خواب بیدار شد بی درنگ دست به اسمان دراز کرد وگفت یا الله اگر شما آن بنده  و  امت او  را بی این خوبی یاد می کنی پس از توالتماس می کنم که حداقل نام مرا بر زبان آن امت یاد بگردان من راضی هستم  به همین خاطر پیامبر نام آن پیامبر بزرگ را در صلوات نماز قرار داد

{اللهم صلی علی سیدنا محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم وعلی آل ابراهیم انک حمید مجید}

 

 {اللهم بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراهیم وعلی آل ابراهیم انک حمید مجید}تفسیر روح البیان جلد اول ص224

علت دوم وقتی که پیامبر ما حضرت محمد{ص} در 27 ماه رجب به بهشت رفت ووقتی که به بیت المقدس رسید اولین کسی و اولین پیامبری که به استقبال رسول الله رسید حضرت ابراهیم خلیل الله است




[ چهارشنبه 21 فروردین 1392 ] [ 11:18 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

                       بیان سجده تلاوت

«۱»در قرآن مجید به دو روایت، سیزده وچهارده سجده تلاوت است هر جا در کنار ورق سجده نوشته شده آن آیت را که خواند سجده کند واین را سجده تلاوت میگویند.

«۲»طریقه سجده تلاوت این است که الله اکبر گفته بدون اینکه دستها را بلندکند به سجده برود و در سجده سه بار یا بیشتر سبحان ربی الاعلی بگوید وبعد الله اکبر گفته بلند شود بهتر است که در حالت قیام به سجده رود

«۳»سجده تلاوت بر خواننده و شنونده قصد شنیدن را داشته باشد یا نه واجب میشود به این واسطه در جائی که میداند شنوندگان سجده را بجا نخواهند آورد بهتر است آیه سجده را آهسته بخواند تا بر دیگران واجب نشود.

«۴»هر چه برای نماز شرط است برای سجده تلاوت نیز شرط است مثل وضو داشتن،لباس پاک،روبه قبله کردن وغیره.

«۵»اگر در وقت خواندن آیه سجده وضو نداشته باشد وضو گرفته سجده را بجا آورد.

«۶»اگر بر ذمه کسی سجده تلاوت زیادی است باید به مرور ادا کند و اگر نکرد گنهکار است.

«۷»اگر زن در حالت حیض یا نفاس آیه سجده را شنید سجده در آن واجب نمیشود و اگر در حالت جنابت شنید واجب میشود وبعد از غسل کردن باید سجده نماید.

«۸»اگر در حال مریضی آیه سجده را شنید و طاقت سجده کردن را نداشت با اشاره سجده نماید.

«۹»اگر در نماز آیه سجده را تلاوت کرد فورا به سجده رود وبقیه را که میخواهد بخواند بعد از سجده بخواند واگر فورا به سجده نرفت بلکه چند آیت دیگر تلاوت کرده سجده کرده جائز است.

«۱۰»اگر آیه سجده را خواند و فورا به رکوع رفت ودر رکوع نیت کرد که به جای سجده تلاوت رکوع میکنم سجده ادا میشود واگر در رکوع این نیت را نکرد هر گاه سجده کند سجده تلاوت ادا میشود خواه نیت کند و خواه نکند.

«۱۱»اگر کسی در بین نماز آیه سجده را از کسی شنید در میان نماز سجده نکند، بلکه بیرون نماز سجده را ادا کند.

«۱۲»اگر یک جا نشسته چند مرتبه یه آیه سجده را خواند، یک سجده واجب است،خواه در آخر سجده کند یا اینکه در مرتبه اول سجده کرد و بعدا چند مرتبه تلاوت کرد همان سجده اولی کافی است واگر در جاهای مختلف آیه سجده را تلاوت کرد برای هر یک مرتبه سجده لازم است.

«۱۳»اگر در یک جا چند آیه سجده را تلاوت کرد برای هر یک سجده جداگانه لازم است.

«۱۴»اگر کسی نشسته آیه سجده را تلاوت کرد،سپس حرکت نمود و در حالت ایستاده خواند یک سجده واجب میشود و اگر چند قدمی رفت وآیه سجده را خواند دو سجده واجب میشود.

«۱۵»اگر کسی نشسته آیه سجده را خواند وبعد برخواسته به عقب کاری رفت،مجددا برگشت و در همانجای اولی آیه سجده را خواند دو سجده واجب میشود.

«۱۶»اگر کسی آیه سجده را تلاوت کرد و بعد در همانجا مشغول به کاری شد مثلا خوردن،آشامیدن،لباس پوشیدن و غیره وبعد آیه سجده را خواند دو سجده واجب میشود خلاصه اینکه مشغول شدن به کاری حکم تغییر مکان را دارد.

«۱۷»اگر در یک گوشه خانه آیه سجده را خواند و بعد به گوشه دیگری رفته و خواند یا به یه شاخ درخت خواند و بعد به شاخ دیگر رفته تلاوت کرد یک سجده واجب میشود واگر در محلی فراخ باشد مثل صحن منزل واز این گوشه به آن گوشه رفت وآیه سجده را تلاوت کرد،دو سجده واجب میشود وگوشه ای از صحن منزل حکم جای مخصوصی دارد.

«۱۸»مسجد در حکم محمل واحد است یعنی در هر جای که از مسجد بخواند یک سجده واجب میشود.

«۱۹»اگر کسی آیه سجده را تلاوت کرد و سجده نکردو در همانجا عقد نماز بسته همان آیه را خوانده و سجده کرد همین سجده کافی است و اگر محل عوض شد یا بعد از تلاوت در بیرون سجده کرد بعد شروع به نماز کرد و همان آیه را خواند دو مرتبه سجده واجب میشود.

«۲۰»اگر خواننده ثابت بود وشنونده تغیر جا میداد بر خواننده یک سجده و بر شنونده چند سجده واجب میشود و اگر خواننده تغیر مکان میداد وشنونده ثابت بر خواننده چند سجده و بر شنونده یک سجده واجب است.

«۲۱»خواندن تمام سوره و ترک آیه سجده مکروه است وبالعکس اشکالی ندارد ولی اگر در نماز این کار را کرد باید آیه سجده طویل باشد که به اندازه سه آیه کوچک باشد




[ سه شنبه 20 فروردین 1392 ] [ 09:10 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

- رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. بقره آیه 201  

 

پروردگارا! به ما در دنیا نیكى عطا كن ! و در آخرت نیز نیكى مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه دار!

 

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِینَ. بقره آیه 250  

پروردگارا! پیمانه شكیبایى و استقامت را بر ما بریز! و قدمهاى ما را ثابت بدار! و ما را بر جمعیّت كافران ، پیروز بگردان

 

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِینَ. بقره آیه 286   

پروردگارا! اگر ما فراموش یا خطا كردیم ، ما را مؤاخذه مكن ! پروردگارا! تكلیف سنگینى بر ما قرار مده ، آن چنان كه [به خاطر گناه و طغیان ،] بر كسانى كه پیش از ما بودند، قرار دادى ! پروردگارا! آنچه طاقت تحمل آن را نداریم ، بر ما مقرّر مدار! و آثار گناه را از ما بشوى ! ما را ببخش و در رحمت خود قرار ده ! تو مولا و سرپرست مایى ، پس ما را بر جمعیّت كافران ، پیروز گردان

 

 

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ   .آل عمران آیه 8

پروردگارا! دلهایمان را، بعد از آنكه ما را هدایت كردى ، [از راه حق ] منحرف مگردان ! و از سوى خود، رحمتى بر ما ببخش ، زیرا تو بخشنده اى

 

 

ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِی أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِینَ. آل عمران 147  

پروردگارا! گناهان ما را ببخش ! و از تندرویهاى ما در كارها، چشم پوشى كن ! قدمهاى ما را استوار بدار! و ما را بر جمعیّت كافران ، پیروز گردان

 

 رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ   . آل عمران آیه192

پروردگارا! هر كه را تو [بخاطر اعمالش ،] به آتش افكنى ، او را خوار و رسوا ساخته اى ! و براى افراد ستمگر، هیچ یاورى نیست

 

 رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ. آل عمران آیه 193

پروردگارا! ما صداى منادى [تو] را شنیدیم كه به ایمان دعوت مى كرد كه : (به پروردگار خود، ایمان بیاورید!) و ما ایمان آوردیم ؛ پروردگارا! گناهان ما را ببخش ! و بدیهاى ما را بپوشان ! و ما را با نیكان [و در مسیر آنها] بمیران

 

 رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِیعَادَ

  . آل عمران194

پروردگارا! آنچه را به وسیله پیامبرانت به ما وعده فرمودى ، به ما عطا كن ! و ما را در روز رستاخیز، رسوا مگردان ! زیرا تو هیچ گاه از وعده خود، تخلف نمى كنى

 

 رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ   . اعراف آیه 23

پروردگارا! ما به خویشتن ستم كردیم ! و اگر ما را نبخشى و بر ما رحم نكنى ، از زیانكاران خواهیم بود

 

 

رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِین   . اعراف آیه 47

پروردگارا! ما را با گروه ستمگران قرار مده !

 

 رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَیْرُ الْفَاتِحِینَ .اعراف آیه 89

پروردگارا! میان ما و قوم ما بحق داورى كن ، كه تو بهترین داورانى

 

 

 رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ   . اعراف 126

بار الها! صبر و استقامت بر ما فرو ریز! [و آخرین درجه شكیبائى را به ما مرحمت فرما!] و ما را مسلمان بمیران !)

 

 

 رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ   .یونس آیه 85

 

 پروردگارا! ما را مورد شكنجه گروه ستمگر قرار مده

 

 

 وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِینَ .  یونس 86

 

ما را با رحمتت از [دست ] قوم كافر رهایى بخش

 

 

 رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِی وَمَا نُعْلِنُ وَمَا یَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَیْءٍ فَی الأَرْضِ وَلاَ فِی السَّمَاء.ابراهیم آیه 38

پروردگارا! نور ما را كامل كن و ما را ببخش كه تو بر هر چیز توانائى پروردگارا! تو مى دانى آنچه را ما پنهان و یا آشكار مى كنیم ؛ و چیزى در زمین و آسمان بر خدا پنهان نیست

 

 

 رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا   .کهف آیه 10

پروردگارا! ما را از سوى خودت رحمتى عطا كن ، و راه نجاتى براى ما فراهم ساز

 

 

 

 رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا   . فرقان آیه 74

پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مایه روشنى چشم ما قرارده ، و ما را براى پرهیزگاران پیشوا گردان !

 

 

 

 رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَیْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِیلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ . غافر آیه 7 پروردگارا! رحمت و علم تو همه چیز را فراگرفته است ؛ پس كسانى را كه توبه كرده و راه تو را پیروى مى كنند بیامرز، و آنان را از عذاب دوزخ نگاه دار

 

 رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِی وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّیَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ   .غافر آیه8 پروردگارا! آنها را در باغهاى جاویدان بهشت كه به آنها وعده فرموده اى وارد كن ، همچنین از پدران و همسران و فرزندانشان هر كدام كه صالح بودند، كه تو توانا و حكیمى

 

 رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ   .دخان آیه 12 پروردگارا! عذاب را از ما برطرف كن كه ایمان مى آوریم

 

 رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ   .حشر آیه 10 پروردگارا! ما و برادرانمان را كه در ایمان بر ما پیشى گرفتند بیامرز، و در دلهایمان حسد و كینه اى نسبت به مؤمنان قرار مده ! پروردگارا، تو مهربان و رحیمى

 

 رَّبَّنَا عَلَیْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَیْكَ أَنَبْنَا وَإِلَیْكَ الْمَصِیرُ. ممتحنه آیه 4 پروردگارا! ما بر تو توكّل كردیم و به سوى تو بازگشتیم ، و همه فرجامها بسوى تو است

 

 رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ   .تحریم آیه8

پروردگارا نور ما را براى ما كامل گردان و بر ما ببخشاى كه تو بر هر چیز توانایى (8)

 

التماس دعا منصور آخوند گرگانی دوجی

حوزه علیمه عرفانیه بایلر




[ دوشنبه 19 فروردین 1392 ] [ 09:19 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

جبریل (جبرئیل) :بقره/۹۷ و ۹۸   و تحریم/۴

 

روح المین که همان جبرئیل است: شعرا/۱۹۳

 

میکال (میکائیل) : بقره/۹۸

 

رقیب و عتید (فرشتگان ثبت اعمال) : ق/۱۸

 

هاروت و ماروت : بقره/۱۰۲

 

ملک الموت (عزرائیل) :سجده/۱۱

 

مالک (نگهبان جهنم) :زخرف/۷۷




[ یکشنبه 18 فروردین 1392 ] [ 10:03 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

- ایمان و مشتقات آن ۸۱۱ مرتبه و دانش (مشتقات علم و معروف) ۸۱۱ مرتبه

- مردم (ناس، انسان، بشر) و مشتقات آنها ۳۶۸مرتبه و پیامبران (رُسُل) و مشتقات آن ۳۶۸ مرتبه 

- جبرئیل و روح القدس ۴مرتبه و محمد صلّی الله علیه و آله ۴ مرتبه

- ابلیس ۱۱مرتبه و پناه بردن (اَعوذ ...) ۱۱مرتبه 

- انفاق و مشتقات آن ۷۳مرتبه و خشنودی (رضوان) و مشتقات آن ۷۳مرتبه

برانگیختن (بعثت و قیام) و مشتقات آن ۴۵ مرتبه و صراط ۴۵ مرتبه

 خوبی ها (صالحات) و مشتقات آن ۱۸۰ مزتبه و بدی ها (سیِّئات) و مشتقات آن ۱۸۰ مرتبه

دوزخ (الجحیم) ۲۶ مرتبه و عذاب (العِقاب) و مشتقات آن ۲۶ مرتبه 

تنگنا (الضیق) و مشتقات آن ۱۳ مرتبه و آرامش و مشتقات آن (المطمئنّة و ...) ۱۳ مرتبه

دنیا (الدنیا) ۱۱۵ مرتبه . آخرت (الاخرة) ۱۱۵مرتبه 

شیطان و مشتقاتش ۸۸ مرتبه و فرشتگان (الملائکة – مَلَک) ۸۸ مرتبه

زندگی (الحیاة) ۱۴۵ مرتبه و مرگ (الموت) ۱۴۵مرتبه 

نفع و مشتقاتش ۵۰ مرتبه و فساد و مشتقاتش ۵۰ مرتبه

تابستان و گرما (الصیف، الحر ...) ۵ مرتبه و زمستانو سرما (الشِّتاء، بَرداً ...) ۵ مرتبه




[ شنبه 17 فروردین 1392 ] [ 09:23 ب.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]

قرآن، عسل را مایه ی شفا معرفی فرموده است.

 

دانشمندان خواص زیادی برای عسل ذکر نموده اند از جمله : نیرو بخشی، خون سازی، رفع یبوست، رفع خستگی، تقویت جنین، افزایش کلسیم خون، تقویت دستگاه گوارش، تقویت قلب، درمان بیماریهای ریوی و زخم معده و رماتیسم، رفع سرفه، لطافت پوست، طول عمر و ده ها خاصیت دیگر.

 

رجوع به قرآن و طب/ص۲۳۹ تا ۲۵۰




[ جمعه 16 فروردین 1392 ] [ 07:14 ق.ظ ] [ اسماعیل سارلی ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

تعداد کل صفحات : 3 :: 1 2 3

درباره وبلاگ


آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب